09-21-2009, 06:56 PM
احكام وضوء
س: شخصی گفته است که هنگام وضوء فقط باید دو مشت آب بر صورت ریخته شود ، واگر بار سوم آب ریخته شود وضوء باطل خواهد بود .آیا این سخن صحیح است ؟
ج: شستن اعضاء در وضوء ، بار اول واجب وبار دوم جائز وبیش از آن مشروع نیست لکن ملاک برای تعیین هر بار ، قصد انسان است ، پس اگر به قصد بار اول چند مرتبه آب بریزد اشکال ندارد .
س: آیا چربیهائی که به طور طبیعی در مو وصورت به وجود می آیند ، مانع محسوب می شوند؟
ج: ممانع محسوب نمی شود ، مگر آنکه به حدی باشد که مانع از رسیدن آب به پوست و موگردد.
س : برآمدگی روی پا که هنگام مسح ، دست باید تا آنجا کشیده شود ، کدام است ؟
ج: باید مسح پا را تا مفصل بکشند.
س: وضوء در مساجد و مراکز و ادارات دولتی که دولت در سایر کشورهای اسلامی بنا می کند ، چه حکمی دارد ؟
ج: جایز است و مانع شرعی ندارد .
س: آیا شخصی که وضوء می گیرد ، مستحب است هنگام مسح قسمت پائین انگشتان پا یعنی جائی را که موقع راه رفتن با زمین تماس پیدا می کند ، مسح نماید ؟
ج: محل مسح پا عبارت است از روی پا ازسر یکی از انگشتان تا مفصل ساق ، واستحباب مسح پائین انگشتان پا ثابت نشده است .
س: بعضی از زنها ادعا می کنند که وجود رنگ روی ناخن مانع وضوء نیست ومسح روی جوراب نازک هم جایز است . نظر شریف جنابعالی در این باره چیست ؟
ج: در صورتی که رنگ دارای جرم باشد ، مانع از رسیدن آب به ناخن می باشد ووضوء باطل است ومسح بر جوراب هر قدر هم نازک باشد ، صحیح نیست .
س: آیا در صحت وضوء شرط است که آب بر همه قسمت های دست جریان پیدا کند یا آنکه کشیدن دست تر بر آن کافی است ؟
ج: صدق شستن منوط به رساندن آب به تمام عضو است هر چند بوسیله دست کشیدن باشد ولی مسح اعضاء با دست مرطوب به تنهائی کافی نیست .
س: کسی که جاهل به بطلان وضویش است وبعد از وضوء متوجه آن می شود ، چه حکمی دارد ؟
ج: اعاده وضوء برای اعمال مشروط به طهارت واجب است ، واگر با وضوی باطل نماز خوانده باشد ، اعاده آن نیز واجب می باشد
س: شخصی گفته است که هنگام وضوء فقط باید دو مشت آب بر صورت ریخته شود ، واگر بار سوم آب ریخته شود وضوء باطل خواهد بود .آیا این سخن صحیح است ؟
ج: شستن اعضاء در وضوء ، بار اول واجب وبار دوم جائز وبیش از آن مشروع نیست لکن ملاک برای تعیین هر بار ، قصد انسان است ، پس اگر به قصد بار اول چند مرتبه آب بریزد اشکال ندارد .
س: آیا چربیهائی که به طور طبیعی در مو وصورت به وجود می آیند ، مانع محسوب می شوند؟
ج: ممانع محسوب نمی شود ، مگر آنکه به حدی باشد که مانع از رسیدن آب به پوست و موگردد.
س : برآمدگی روی پا که هنگام مسح ، دست باید تا آنجا کشیده شود ، کدام است ؟
ج: باید مسح پا را تا مفصل بکشند.
س: وضوء در مساجد و مراکز و ادارات دولتی که دولت در سایر کشورهای اسلامی بنا می کند ، چه حکمی دارد ؟
ج: جایز است و مانع شرعی ندارد .
س: آیا شخصی که وضوء می گیرد ، مستحب است هنگام مسح قسمت پائین انگشتان پا یعنی جائی را که موقع راه رفتن با زمین تماس پیدا می کند ، مسح نماید ؟
ج: محل مسح پا عبارت است از روی پا ازسر یکی از انگشتان تا مفصل ساق ، واستحباب مسح پائین انگشتان پا ثابت نشده است .
س: بعضی از زنها ادعا می کنند که وجود رنگ روی ناخن مانع وضوء نیست ومسح روی جوراب نازک هم جایز است . نظر شریف جنابعالی در این باره چیست ؟
ج: در صورتی که رنگ دارای جرم باشد ، مانع از رسیدن آب به ناخن می باشد ووضوء باطل است ومسح بر جوراب هر قدر هم نازک باشد ، صحیح نیست .
س: آیا در صحت وضوء شرط است که آب بر همه قسمت های دست جریان پیدا کند یا آنکه کشیدن دست تر بر آن کافی است ؟
ج: صدق شستن منوط به رساندن آب به تمام عضو است هر چند بوسیله دست کشیدن باشد ولی مسح اعضاء با دست مرطوب به تنهائی کافی نیست .
س: کسی که جاهل به بطلان وضویش است وبعد از وضوء متوجه آن می شود ، چه حکمی دارد ؟
ج: اعاده وضوء برای اعمال مشروط به طهارت واجب است ، واگر با وضوی باطل نماز خوانده باشد ، اعاده آن نیز واجب می باشد
