شما در انجمن های ما ثبت نام نکرده اید یا هنوز وارد نشده اید . در صورتی که عضو نیستید همین حالا ثبت نام کنید.    
انجمن مذهبی ، فرهنگی و سیاسی نورآسمان

Help

فروشگاه طب اسلامی ، سنتی ، موادآرایشی ، بهداشتی و پوستی ارگانیک اسرار الشفاء


بازگشت   انجمن مذهبی ، فرهنگی و سیاسی نورآسمان > اسلام > اهل بيت (عليهم السلام) > اميرالمومنين (ع)


پاسخ
 
LinkBack ابزارهای موضوع جستجو در موضوع نحوه نمایش
قدیمی 28-10-2013, 23:20   #1
مدیر ارشد انجمنهای نور آسمان
 
خادم الزینب آواتار ها
 
تاریخ عضویت: Oct 2010
محل سکونت: مازندران
نوشته ها: 13,468
Thanks: 7,301
Thanked 27,121 Times in 7,240 Posts
پیش فرض امام علی‌(علیه السلام):مرا رها کنید و دیگرى را بجویید!

پاسخ به شبهات وهابیت




امام علی‌(علیه السلام): مرا رها کنید و دیگرى را بجویید!





پس از خلیفه سوم، مسلمانان، در خانه على(ع) ریختند تا با آن حضرت بیعت کنند. على فرمود: «مرا رها کنید و دیگرى را بجویید». اگر على(ع) خلیفه بود، چرا مى‌‏گوید: دیگرى را بجویید؟





سلفی‌گری تکفیری به گرایش گروهی از سلفیون گفته می‌شود که مخالفان خود را کافر می‌شمارند و مطرح‌ترین آنان «وهابیت تکفیری» با محوریت عربستان سعودی است.
وهابیت تکفیری یکی از مشکلات دنیای کنونی مسلمانان (شیعه و سنی) است. آنها با اتهام‌های ناشایستی که به شیعیان می‌زنند باعث گمراهی مسلمانان و عده زیادی از مردم دنیا می‌شوند.

یکی از شبهات این است که پس از خلیفه سوم، مسلمانان، در خانه على (ع) ریختند تا با آن حضرت بیعت کنند. شیعیان مى‌‏گویند: على فرمود: «دَعُونِی وَالْتَمِسُوا غَیْرِی»؛ «مرا رها کنید و دیگرى را بجویید». اگر على(ع) خلیفه رسول الله (ص) بود، چرا مى‌‏گوید: دیگرى را بجویید؟پاسخ‏:
الف: خلافت به دو صورت متصور است و آن دو، تفاوت روشنى با هم دارند:
1. خلافت منصوص، که تعیین خلیفه از جانب خدا است. خلافت به این معنا قابل فسخ و یا صرف نظر کردن نیست. در این مورد خلافت به ‏سان نبوت است و وظیفه‏‌اى است الهى که بر دوش فردى نهاده مى‌‏شود.
2. خلافت انتخابى، که خلیفه از سوى مردم برگزیده مى‌‏شود. گفتنى است امام علیه‌السلام خلافت به معناى دوم را نمى‏‌پذیرد.
توضیح این‏‌که: مردم پس از عثمان، از على‏ بن ابى‏طالب خواستند به ‏سان سه خلیفه پیشین، با بیعت، زمام امور را به دست گیرد و امام علیه‌السلام در این حال با بیان: «مرا رها کنید و دیگرى را بجویید.» به این خواسته پاسخ مثبت ندادند.
نپذیرفتن چنین خلافت و بیعتى، نشانه این نیست که امام، خلیفه منصوص و واقعى نبود، بلکه نشانه آن است که روش پیشینیان را نادرست‏ و غیر صحیح مى‏‌دانست.
امّا امام چرا نمى‌‌‏پذیرفت؟ براى این‌‏که آنان در موقعیتى سراغ على (ع) آمدند که روحیه پاکى که در عصر رسالت بر صحابه حاکم بود، از میان رفته و روح دنیاپرستى و زراندوزى بر بخشى از صحابه حکومت مى‏کرد.
تاریخ از اندوخته‌‏هاى هولناک طلحه و زبیر و عبدالرحمان‏‌بن عوف و سعدبن ابى سرح، پرده برداشته است.
خلیفه پیشین، یک پنجم از غنایم آفریقایى را به مروان بن حکم داد، و این کار به قدرى زننده بود که گروهى از صحابه صریحاً به نقد کار خلیفه پرداختند و شاعرى گفت:
وأعطیت مروان خمس ال / غنیمة آثرته وحمِیتَ الحِمَى‏
یک پنجم غنایم افریقیه را به مروان دادى و او را برگزیدى و از خویشاوندان خود حمایت کردى.
امام در چنین وضعیتى مى‌‏گوید: من شایسته خلافت بر این مردم نیستم. بروید و کسى را پیدا کنید که با این روش هماهنگ باشد، ولى آنگاه که اصرار مردم را دید، ناگزیر شد براى حفظ وحدت مسلمین و جلوگیرى از متلاشى شدن قوا و نیرو، بیعت را بپذیرد ولى راه و روش خود را به وسیله اوّلین سخنرانى خود، اعلام کرد و تمام اسراف‌‏کارى‌‏ها که به وسیله خلیفه پیشین رخ داده همه باید به بیت‏المال برگردد؛ چنان که فرمود: «وَ اللَّهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّسَاءُ وَ مُلِکَ بِهِ الْإِمَاءُ لَرَدَدْتُهُ عَلَى مُسْتَحِقِّیهِ، فَإِنَّ فِی الْعَدْلِ سَعَةً، وَ مَنْ ضَاقَ عَلَیْهِ الْعَدْلُ‏ فَالْجَوْرُ عَلَیْهِ أَضْیَقُ».(1)
«به خدا سوگند هرگاه به اموال نامشروع و غارت شده از بیت‌‏المال، صداق زنان قرار گیرد و کنیزان با آن خریدارى شوند، من آن را به بیت المال باز مى‌‏گردانم؛ زیرا در عدل و داد گشایشى است و هرکس عدل و داد براى او ناخوشایند باشد، ستم و بیداد برایش ناخوشایندتر است.»
ب: پرسش‌گر، سخن امام را به طور کامل نقل نکرده است.
براى روشن شدن این حقیقت که چرا حضرت دعوت و بیعت مردم را نپذیرفت، ناگزیریم سخن امام علیه‌السلام را به‏ نحو کامل نقل کنیم:
امام فرمود: «مرا واگذارید و دیگرى را بجویید. ما به استقبال کارى مى‏‌رویم که داراى رویه‏‌ها و رنگ‏‌هاى گوناگون است. دل‏‌ها برابر آن بر جاى نمى‏‌ماند و خردها پایدار نخواهند بود. همانا کران تا کران را ابر فتنه پوشیده و راه روشن، تیره و ناشناس گردیده است. بدانید که اگر من درخواست‏‌تان را بپذیرم، شما را بر اساس آن‏‌چه خود مى‌‏دانم خواهم برد و به گفته این و آن و سرزنش سرزنش کنندگان گوش نخواهم داد.» (2)
حضرت در این کلام، گوشه‏‌اى از حقایق و وضعیت حاکم بر آن عصر را شرح مى‏‌دهد و روش و منش خویش را در اداره حکومت را ارائه مى‌‏کند. برخى از ویژگى‏هاى حاکم بر جامعه آن روز، عبارت‏اند از:
* تغییر تدریجى در سنت رسول‌‏اللَّه(ص) پس از 23 سال؛ مانند برترى دادن عرب بر عجم، موالى بر بندگان و ...
* رفتار عثمان در باره تقسیم ناعادلانه بیت‌‏المال و گماردن نزدیکان خود از بنى‌‏امیه بر امارت و ... که موجب شورش مسلمانان و قتل او گردید.
* طمع (نهج، خطبه 164) جمعى از بیعت کنندگان با امام براى استفاده از فرصت‏‌هاى حکومتى. (3)
* شایعه حرص و اصرار امام براى دست یابى به حکومت.(4)
* وجود معاویه و بغض وى نسبت به امام، که نزدیک‌‏ترین افراد خاندانش در زمان پیامبر خدا(ص) به دست امام على علیه‌السلام به قتل رسیده‏‌اند و او دنبال بهانه است تا امام را به دست داشتن در قتل عثمان متهم کند و به بهانه قصاص با قاتلان عثمان دست به هر کارى مى‏‌زند.(5)
* پیش بینى امام از بروز فتنه‌‏ها که ده سال پیش از انتخاب عثمان مطرح کرد.(6)و اکنون نیز آن حضرت ادامه آن را به شکل تیره‌‏تر و سهمگین‏‌تر، به وضوح مى‌‏بیند و تصریح مى‏‌کند دل‌‏ها و عقل‏‌هاى مردم در برابر آن، پا برجا نخواهد ماند. (7)
و امورى دیگر از این دست موجب شد تا امام بدون مجامله، با تفهیم حقیقت و روشن ساختن وضعیت بحرانى آن روز براى مردم، حجت را بر آنان تمام کند تا پس از بیعت نیز بهانه و توجیهى براى دیگران باقى نماند و اعتراضى علیه امام راه نیفتد؛ از همین رو، امام بعدها بر این نکته تأکید مى‌‏ورزد و مى‌‏فرماید: «لَمْ تَکُنْ بَیْعَتُکُمْ إِیَّایَ فَلْتَةً ...». (8) «بیعت شما با من بدون اندیشه و تأمل نبود که اکنون آن را بشکنید.»
امیرمؤمنان علیه‌السلام در باره علت سکوت خود پس از سقیفه و پذیرش حکومت پس از قتل عثمان، مى‌‏گوید: «فَأَمْسَکْتُ بِیَدِی حَتَّى رَأَیْتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْإِسْلَامِ یَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِینِ مُحَمَّدٍ صلى الله علیه و آله فَخَشِیتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الْإِسْلَامَ وَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِیهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً تَکُونُ الْمُصِیبَةُ بِهِ عَلَیَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلَایَتِکُم ...».(9)
«من دست برداشتم، تا آنجا که دیدم گروهى از اسلام بازگشته و مى‏‌خواهند دین محمد(ص) را نابود کنند. ترسیدم اگر اسلام و مسلمانان را یارى نکنم، رخنه‏‌اى در آن ببینم یا شاهد نابودى آن باشم که مصیبت آن بر من سخت‏‌تر از رها کردن حکومت بر شما است، که کالاى چند روزه دنیاست و به زودى ایام آن مى‌‏گذرد.» (10)


پی نوشت ها:
1_(نهج البلاغه، خطبه 15)
2_(نهج البلاغه، خطبه 92)
3_(نهج، حکمت 191 و 202)
4_ (نهج، خطبه 172)
5_ (نهج، نامه 10، 28 و 64)
6_ (شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 1، ص 195)
7_(نهج البلاغه، خطبه 92)
8_(نهج، خطبه 136 و نامه 54)
9_ (نهج البلاغه، نامه امام به مردم مصر، شماره 62)
10_(پاسخ جوان شیعى به پرسشهاى وهابیان، ص 48)
منبع: فارس

امضای خادم الزینب
بكوش عظمت در نگاه تو باشد نه در آنچه بدان می نگری...


چیزی و نفهمیدی منکرش نباش...
خادم الزینب آنلاین نیست.  
Digg this Post!Tweet this Post!Share on FacebookShare on google+
پاسخ با نقل قول
لینک ها
The Following 2 Users Say Thank You to خادم الزینب For This Useful Post:
پاسخ

آموزش قرار دادن مطلب ، نظر و فعاليت در نورآسمان

لیست کامل لینک های جالب و مفید لینکدانی نورآسمان



کاربران در حال دیدن موضوع: 1 نفر (0 عضو و 1 مهمان)
 
کاربران دعوت شده

ابزارهای موضوع جستجو در موضوع
جستجو در موضوع:

جستجوی پیشرفته
نحوه نمایش

مجوز های ارسال و ویرایش
شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
شما نمیتوانید فایل پیوست در پست خود ضمیمه کنید
شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید

BB code هست فعال
شکلک ها فعال است
کد [IMG] فعال است
کد HTML غیر فعال است
Trackbacks are فعال
Pingbacks are فعال
Refbacks are فعال


موضوعات مشابه
موضوع نویسنده موضوع انجمن پاسخ ها آخرين نوشته
بحث و گفتگوی آزاد: قطعنامه 598 و عاملان نوشاندن جام زهر به امام(ره) Hamid مباحث سیاست داخلی 80 20-09-2015 09:26
لطفا دیگر نگویید «مرگ بر آمریکا» ! گلنرگس اخبار سیاست داخلی 35 10-05-2015 09:28
مهمترین ویژگی امام رضا(ع) +سند تاریخی منتقمُ الزهراء امام رضا (ع) 0 23-09-2013 14:06
وقتی امام صادق جواب نامه را با آتش داد golenarges امام جعفر صادق (ع) 0 01-09-2013 11:59
27 عنوان کتاب مهدوی و معرفی کتاب های لاتین برای شناخت بیشتر موعود آخرالزمان خادم الزینب مهدويت 1 25-06-2013 11:34

TwitterFacebookGoogle Plushttps://telegram.me/basijtvRSS Feed@basijtv

مسئولیت مطالب و نظرات مندرج در سایت بر عهده شخص ارسال کننده بوده و سایت نورآسمان هیچ گونه مسئولیتی در قبال موضوعات مطرح شده ندارد.
در صورت تمایل با رایانامه سایت به ادرس nooreaseman@chmail.ir تماس حاصل کنید.


اکنون ساعت 04:25 برپایه ساعت جهانی (GMT - گرینویچ) +3.5 می باشد.


Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright © 2000-2006 Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.5.2

vBFarsi Language Pack Version 4.0 beta1